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原書標點
夫諸佛眞源。衆生本有。因迷也沈淪三界。因悟也頓
出四生。所以有諸佛而可成。有衆生而可作。是故先
賢悲憫。廣設多途。理出偏圓。敎興頓漸。從麤及細。自
淺至深。末後目瞬靑蓮。引得頭陀微笑。正法眼藏自
此流通天上人間。此方他界。得其理也。超宗越格。如
鳥道而無蹤跡。得其事也。滯句迷言。若靈龜而曳尾。
間有淸居禪師。觀衆生之根器。應病施方。作牧牛以
爲圖。隨機設敎。初從漸白。顯力量之未充。次至純眞。
表根機之漸照。乃至人牛不見故。標心法雙亡。其理
也。
紛紜。或疑之落空亡也。或喚作墮常見。今觀則公禪
師。擬前賢之模範。出自
映。初從失處。終至還源。善應群機。如救飢渴。慈遠是
以探尋妙義。採拾玄微。如水母以尋飡。依海蝦而爲
目。初自尋牛。終至入鄽。強起波瀾。橫生頭角。尙無心
而可覓。何有牛而可尋。
禰不了。殃及兒孫。不揆荒唐。試爲提唱。
從來不失。何用追尋。由背覺以成疎。在向塵而遂失。
家山漸遠。岐路俄差。得失熾然。是非鋒起。
頌曰。
和
又
依經解義。閱敎知蹤。明衆器爲一金。體萬物爲自
正邪不辯。眞僞奚分。未入斯門。權爲見跡。
頌曰。
和。
又。
從聲
顯露。水中鹽味。色裏膠靑。眨上眉毛。非是他物。
頌
曰。
和。
又。
久埋郊外。今日逢渠。由境勝以難追。戀芳叢而不
頑心尙勇。野性猶存。欲得純和。必加鞭楚。
頌曰。
和。
又。
前思纔起。後念相隨。由覺故以成眞。在迷故而爲妄。
不唯
頌曰。
和。
又。
干戈
橫身牛上。目視雲霄。呼喚不回。撈籠不住。
頌曰。
和。
又。
法無二法。牛
如金出鑛。似月離雲。一道寒光。威音劫外。
頌曰。
和。
又。
凡情脫落。聖意皆空。有佛處不用遨遊。無佛處急須。
走過。兩頭不著。千眼難窺。百鳥含花。一場懡
頌
曰。
和。
又。
本來淸淨。不受一塵。觀有相之榮枯。處無爲之凝寂。
不同幻化。豈假修治。水綠山靑。坐觀成敗。
頌曰。
和。
又。
柴門獨掩。千聖不知。埋自
提瓢入市。
頌曰。
和。
又。